刘慈欣：人类移民，仅仅由于“太空在哪里”

举一个例子。各人都知道图灵测试（编者按：指测试者与被测试者（一小我私人和一台呆板）离隔的环境下，通过一些装置（如键盘）向被测试者随意提问。举办多次测试后，假若有高出30%的测试者不能确定出被测试者是人照旧呆板，那么这台呆板就通过了测试，并被以为具有人类智能。）

此刻许多呆板已经通过图灵测试了。但我不这样以为，真正的智能是什么呢？这个呆板能通过图灵测试，但他冒充通过不了，这是真正的人工智能。尚有好比说AlphaGo赢了柯洁，这个也不叫人工智能，它就该这样，那就是他最善于的对象。真正的人工智能是什么，他赢不了柯洁，大发雷霆，拿起棋盘往柯洁脑壳上砸，这个才是。可是到这一步，人工智能还很远。

牛奎光：台下许多科技企业CEO，出格体谅科技的成长。关于科技加快成长的题目，您怎样思索？技能越来越前进，同时也带来了很大的焦急，那么快速前进是一个功德吗？

刘慈欣：我认为不管功德、坏事，前进必定不能遏制，这是我们保留必须的。并且技能自己，用凯文·凯利的话说，自己就是自我进化的对象，无论怎样都是要前进的，不以我们的意志所转移。除非产生某个不行预料的劫难，社会必定会前进。

你的题目本质也许在于，人在不绝前进进程中，所处的位置是什么样的。人的位置必定是徐徐变得没有效处了，往后也许会呈现所谓的“无用阶层”。

从今朝来看，最必要人做的事变，基本科研。但有一个很令人忧虑的趋势，传统的研究思绪越来越多被大数据所代替，而对大数据的说明不是靠人说明，是靠呆板说明，就是科研中相等一部门事变是由呆板来完成的。这种环境假如成长下去也黑白常可骇。

牛奎光：这确实是很可骇的工作。在数据化的保留状态之下，一个新的关于公正和自由的题目是，当人越来越多被数据化往后，数据的拥有方和发生方之间存在着庞大的不服等，拥有方乃至逐渐拥有把持性的力气。

再举个例子，好比说导航，此前是人类看了蹊径本身做抉择，此刻导航每次做抉择比人好往后，人类逐步就不做抉择了，导航说怎么走就怎么走。呆板是网络全局的信息，举办全局的优化。人酿成一个局部的信息，做局部的优化，人类很也许干不外呆板。逐步呆板也许酿成一个超等力气，而个别酿成一个小力气，也许到这样一个时刻点工作就失控了。

公正和自由的界说别离产生了什么样的变革？大刘您怎么看？

刘慈欣：这个题目是两方面的：一方面大数据确实加害到小我私人隐私可能自由，被少数人哄骗也许造成对小我私人权利的某些侵害，乃至产生更严峻的工作。可是另一方面，大数据也好、IT技能也好，有另一面经常被忽略。它在人类汗青上亘古未有的提供了一个机遇，每小我私人有了向整个社会颁发意见的机遇。个别有直接的渠道让本身的声音被全部人听到，这是整个公众的意愿，它会在网上形成亘古未有的力气，这个力气是相等庞大的。

牛奎光：您适才也提到人会变得越来越没用、越来越宅。

刘慈欣：此刻已经是了。

牛奎光：技能对人在这个方面的改变会是什么样的？

刘慈欣：起首这个改变没有步伐，此刻人们对人工智能的将来最担忧的，着实有点走偏了。无论是学者、政治家照旧平凡公众，最担忧的就是适才所说的，智能呆板逐渐取代人的事变，在这个方面提出了两个也许性：

一个也许性很暗中、很可骇，我们和呆板的相关理不顺，大量的人赋闲找不到事变，社会越来越动荡，上世纪的卢德行为，一帮人砸毁呆板，此刻也许就是粉碎收集、砸毁电脑。恒久的动荡下去，这是一种也许性。

另一种光亮的也许性是，人和呆板终于理顺了相关。成立了新的社会分派制度，让呆板取代了大部门事宜，同时给每一小我私人更充足、更优裕的糊口，事变时刻大幅度的镌汰，乃至不消事变。这是两种也许性，他们以为前面一种很暗中的也许性，后头一种是很光亮，我以为恰好相反。

假如前一种也许性成长下去，整小我私人类由于AI抢了事变，参差不齐，处处打砸抢，社会动荡。固然不是一个功德，可是至少社会还能正常成长下去，由于人类汗青上这种工作多了。假如然的呈现后头那种工作，我们的社会分派制度、经济制度、政治制度产生彻底的变革。

之前人类文明成长全部的动力都是我们保留的愿望、改进的愿望，每小我私人都有这样的精力动力。若是这个动力溘然没有了，“不劳者不得食”改变了，整小我私人类社会也许从精力上完全失去力气。虽然有人会说，我们没有事变了，我们可以从事艺术和科学，这个是想虽然罢了。少部门人会的，但大部门人不会的，不信可以试一试。

过以宏：挺故意思，思索为创颐魅者提供新的机遇。自己我们请大刘来做IDG成本首席畅想官也是想有更多头脑碰撞，辅佐引发更多想象力，但愿在中国，科幻的力气也能成为创新的重要来历之一。

牛奎光：我沿着大刘的思绪，在已有的宇宙纪律之下思量人与呆板的相关，照旧假设人这个工作是不变和稳固的。此刻有许多基因技能，人已经开始实行本身改革本身了，这个着实是完全差异的。

（编辑：湖南网）

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