 古刹两重,故址犹为光邑处,劳公千古,城隍本是爱民人。克日,中国宗解说会易道文化研究专业委员会常务理事李香武一行到湖州庙府调研并与海上第一道坛开办人南浔道长唐君举办交涉。两边就传承和弘扬中国优越传统文化、在道学、经学、易学等规模运用新媒体举办文化撒播,处事社会,造福人民等事项告竣共鸣。
湖州府庙位于湖州市人民路和北街之间,俗称:“庙里庙”,与“塔内塔”“桥下桥”并称“三绝”。原为湖州城隍庙,后将湖州知府劳钺之神位供奉于内,故成庙里有庙之异景。始建于五代后唐泰元年(934)十一月,时为州城隍庙。湖州城隍庙自始建至明代称府城隍庙(简称府庙),历三代城隍神。第一代是五代清泰元年(934)后唐的“阜俗安成王”。第二代为明武洪二年(1369)敕封的“威灵公”。第三代城隍神是明万历元年(1573)始尊“湖州府城隍劳公神”。 府庙旧时也犹如南京夫子庙,杭州的城隍庙,苏州的巧妙观一样,除了宗教和祭奠勾当以外,又是人们的娱乐场合。作为祭奠勾当场合,曾御祭湖州城隍神。府庙的宗教汗青上由玄门主持,府庙是正一派主持的道观,一年四序不绝有江湖艺人(戏剧、杂耍、把戏等)来此表演。府庙照旧说唱湖州大书、湖滩的劈头地。抗战前办过国货阛阓,尚有各式小吃、百货、星相卜卦、测字算命等设摊,五光十色,无奇不有。1994年对府庙重修,1996年元旦对外开放。重修后府庙前新建牌楼一座,四柱之间,四根石柱旁置抱鼓石十块,牌楼为楼阁式,府庙有大门三孔,每一大门西侧均置抱鼓石,门前有石狮一对。大殿前新建月台,周置石质雕栏,月台中央安宝鼎一座。使大殿更宏伟。月台前又新建六角攒尖重檐石亭,亭名“延和”。大殿后对象两侧各新建一个四角攒尖重檐亭,西侧四角亭中树乙亥(1995)《重修湖州府庙记》石碑,东侧四角亭树乾隆五十三年(1788)《重修城隍庙记》石碑。
中国宗解说会易道文化研究专业委员会于2019年2月在中国社会科学院天下宗教研究所、中国宗解说会的支持下创立。旨在敦促中华优越传统文化的缔造性转化和创新性成长,敦促中汉文化走向天下,为晋升国度软气力而全力,弘扬国粹,处事社会,造福人民。
南浔道长唐君是茅山第八十代学生,海上第一道坛的首创人,师承茅山九霄道人,自幼喜好中华传统文化,善于书法写作,2004年至2006年结业于新加坡博伟工商打点学院,返国后于2010年入道茅山,专研茅山玄门文化,对茅山音乐,茅山符箓有奇异看法。在留学时代,唐君道长看到新加坡华人对中华传统文化的热衷,激起了他对弘扬玄门,传承中华传统文化的热爱,返国后走访世界宫观寺庙不行胜数,在一次江苏问道之行中,尤其是看到道院坐落于释教大雄宝殿之后,深刻熟悉到好的道观必要有操行的人来弘道打点,否则何谈人民有信奉,国度有力气。越发强项了他弘道之心,于是开办海上第一道坛,致力于弘道扬善,以慈为本,要让中国4千多年来的玄门文化中汉文化揭示出永世魅力和期间风范。励志让更多国人相识中国玄门,做一个传承和弘扬中国优越传统文化的排头兵。 文化对社会代价的取向起着至关重要的浸染,中华传统文化的力气是整个民族保留和成长的基础力气,把握了文化的主流偏向,才气很好地霸占理念上的规模。以玄门文化为例,玄门文化作为我国传统文化的重要构成部门,它的康健成长和有序撒播,将对我国的社会主义文化奇迹发生起劲的影响。因此,应该充实操作和强化玄门文化的感召力引导人们觉察并践行中华伶俐,大道至简,道法天然,为全面建树调和社会孝顺力气。起劲引导宗教界正确成长本教的起劲康健的宗教文化,取其英华,去其糟粕,全力弘扬切适期间成长主旋律、契合社会主义焦点代价观的优越宗教文化,扩大这一具有浓烈的民族宗教在黎人心中的形象和影响力。
（编辑：湖南网）
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