为什么我们既必要袁隆平，也必要李子柒

方才落下帷幕的第三届农夫丰收节，受到了亘古未有的存眷。

早在本年5月，#袁隆平李子柒获聘农夫丰收节推宽大使#的话题便空降微博热搜，为这场勾当乐成造势。“杂交水稻之父”和“收集人气博主”的破次元同屏，更是掀起网友热议：李子柒能不能做农夫节的推宽大使？

一场勾当，只有将精力内核转达给更多人，才气实当代价最大化。颠末三年探索，本年农夫丰收节的网感明明加强。除牵手博主外，这届丰收节还登岸快手、抖音、B站等平台，通过电商、直播、短视频，吸引大量网友齐聚“云端”、致敬农夫。

不管是出产端照旧斲丧端，村子题材的年青化表达已是局面所趋。全网粉丝破亿的李子柒，带来的不可是流量，尚有对乡土中国的另一种报告方法。她以优越作品，让更多今世青年存眷农村变迁和成长，引导其参加表达、构建。

假如说袁隆平是中国农业的金戈铁马征四海，李子柒就是稻花香里说丰年。一长一少，都在用各自善于的说话，主动报告中国故事，输出“中国制造”。

安德烈·勒菲弗尔说：“东方天下是西方人的乌托邦，当他们对中国不相识的时辰就建构。”现在，东方不再是西方的乌托邦，它也可所以飘着烟火的李子柒的厨房。

用年青化思想讲故事

差异于从前许多人的刻板印象，本日的年青人对农村题材、扶贫故事，着实有自然的试探乐趣。

他们会入神耕田网文、策划类游戏，乐于在短视频平台围观赶海、播种、收割……在快节拍的都会糊口中，在信息爆炸的互联网期间，人们现实上更必要舒缓治愈、细水长流的内容。

用户的需求踏实存在，但讲好农村故事绝非易事。农耕文化根植于中国光辉灿烂久长的五千年文明史，跟从期间变迁不绝调解、变革。内容富厚却也有粗拙之处，不经修饰的泛起难以顺应社会意理和公共审美。恰当用今世思想加工，无疑更能让吸取方乐意看、看得懂。

因此，黑白视频规模创作农村题材时，每每会寻求更年青化、更收集化的叙事计策。长视频里，《酷爱的堆栈》、《憧憬的糊口》等热点综艺融合扶贫元素，借明星声势吸引年青人留意；《村子恋爱》、《刘老根》代表的农村笑剧，先以小人物、大意见意义的演出满意观众下饭需求，再报告创业致富、共建新农村的期间故事。

《村子恋爱》也曾在市场遇冷，热度一度跌进谷底。历经登岸视频网站、机关娱乐营销系列调解后，“乡爱”不止成为年青人追剧巡礼的圣地，这部剧自己也被赋予了更具代价的解读。

短视频的全面发作，让农村故事有了更富厚的示意情势，更宽广的运送窗口。李子柒、华农兄弟等优越博主涌现，扭转了公共对农村糊口的刻板印象。他们站在小我私人视角用全新气魄威风凛凛泛起乡土中国，也将四川、江西的一隅带进公共视野。

李子柒在丰收节接管采访时重复夸大，但愿透过本身的作品让各人看到纷歧样的农村，让更多人相识故国的大好国土和文化。细心调查，追她视频的人，也正是被这份故乡牧歌式的柔美所传染，对中国村子、中华丽食、习惯风气发生浓重乐趣。

相较于典范的农村剧扶贫剧，短视频博主在实际糊口里融合村子元素、传统文化的创作模式，更受网友接待。几年时刻里，李子柒蕴蓄下亿余粉丝，包围了万万外洋用户，足见影响力之大、范畴之广。其视频总播放量超120亿，险些期期都是热搜预定的爆款。

优越作品和顶流人气的加持下，李子柒拿下“2019微博最具人气博主”、“亚洲最佳年度频道”等浩瀚行业奖项，以及“年度文化撒播人物”、“农村致富带头人推宽大使”、“成都非遗推宽大使”等社会声誉。

丰收节举行时代，无数粉丝通过她的视频视频感觉到了农村丰收的高兴、非遗文化的魅力。尔后在微博、伴侣圈进一步分享这份柔美，将更多受众卷入个中。现在勾当方才落幕，就有大批青年等候起下一届。

李子柒：中国故事的新讲法

从陶渊明笔下的“世外桃源”，到米兰·昆德拉口中的糊口在别处，人类一向憧憬故乡牧歌的柔美糊口。李子柒视频中的缫丝、刺绣、烹调、竹艺解体了当代工艺桎梏，叫醒了埋藏在魂灵深处的朴实愿望。

受东方化的成见影响，无论是改编自赛珍珠原著揭示中国的影戏《大地》，照旧迪士尼描述中国古代社会的《花木兰》，中国的真真相况一向处于被构建的从属职位。

先辈的、科学的、繁荣的都市情况属于西方，落伍的、屈曲的、干枯的农村标记附属东方。乃至就连真人版花木兰的醒觉，也必要仙娘这样一个相同西方童话“仙女教母”的脚色。

有人质疑李子柒是不是美化了中国农村？真正的农村或者没有全心的拍摄那么柔美，但农村正在越来越好。而这片中国人民生生不息的土地，之以是被国际视野从头审阅并见证柔美，靠的正是一个又一个李子柒这样筚路蓝缕的人。

生在四川绵阳深山的李子柒，从小便经验了家庭破裂、父亲离世的悲哀，最终跟从爷爷奶奶糊口。而爷爷走后，她不得不独自面临养家活口的实际，只能辍学前去都市打工。

糊口气她以痛，她报还以歌。当过餐厅处事员、蹲过桥洞、睡过公园，为了保留她遍尝人生酸甜苦辣。花木兰生长于“阿爷无大儿，木兰无长兄”的孝道，李子柒也为了照顾孓然一身的奶奶，最终做出了回乡的选择，开始打仗起短视频创作。全部人都觉得她是期间的荣幸儿，撞上了短视频的风口，又刚好有着娇美的面庞儿。

但每一种赏心好看的背后，都是一场耐力与毅力的困斗。为了拍摄兰州拉面苦练月余，为了几十秒的雪景被冻七八个小时，潜心创作不理骚动不问功效。从这种蜕变路径来说，李子柒不止在报告中国故事，她自己就是中国故事的构成部门。

不以西方的兴趣，去揭示东方的鄙陋；也不以东方的艰深，却揭讽西方的缺失。以是央视评李子柒：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”

真实的诗意不是虚美的掩盖，而是把中国故事的发话器紧紧抓在本技艺中，这才是李子柒不行更换的魅力。

我们必要更多的李子柒

客岁事末，“李子柒是不是文化输出”的争议，可以作为当下传统文化内容创作的一个镜像。不管是主观涉猎，照旧有时指涉，年青观众越来越在乎文化输出的导向和质量。

多元文化共生的期间，我们都怕被代表，也畏惧无人可代表。以是，当李子柒成为了文化输出的扛旗者，不免呈现这样叱责求全的隐忧。白岩松的概念意在为这层迷雾破局：

“此刻我们的题目，不是李子柒有几多题目，而是李子柒太少了。假如我们来自民间并真的走向天下的人，由一个酿成几十个，酿成几百个上千个，那中国故事就有的讲了。”

（编辑：湖南网）

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