“谁过圣诞就处分谁”无异于欺侮教诲

简直，我们必要弘扬优越中华传统文化，并且无论是封校榨取门生过安全夜，照旧榨取在校园内进行任何与圣诞有关的勾当，背后都有一颗良苦的教诲专心。然而，要领与目标之间应该是深图远虑的均衡相关，不然，还也许揠苗助长。

在法治社会，要领与目标深图远虑的均衡相关，就是法治思想框架下主体的权利与权力边界。对公权来说，是“法无授权不举动”；对私权来说，是“法无榨取即可为”。我国现行法令既没有榨取在校园内进行与圣诞有关勾当的划定，也没有榨取门生过安全夜的划定，更没有赋予学校“谁过圣诞就处分谁”的权利。因此，无论是封校榨取门生过安全夜，照旧发文榨取进行与圣诞有关的勾当，都是越权滥权的举动，更是对门生权力的加害。

教诲与一样平常社会勾当的区别，就是教诲必需包括善良的意图或道德的目标，必需包括有代价的内容或发生有益的影响，必需采纳合乎道德的方法或在道德上可以接管的方法，不然就称不上真正的教诲。在圣诞已经被改革成以青年为主体的集团狂欢之后，尽量抵制西方文化入侵、弘扬中汉文化的目标良苦，但榨取门生过安全夜、榨取进行任何与圣诞有关的勾当，纵然抛开对门生权力加害的怀疑，至少不是一种“可以接管的方法”，因此不宜倡导。

就文化来说，任何一种传统文化都不是一成稳固的，而是一个发源于已往、融合此刻与将来的动态进程。包罗外来文化在内，多元文化的涟漪，是客观存在的究竟。实施文化的“关门主义”毫无疑问是不该该的，由于它限定我们接收人类缔造的统统优越文明的成就，倒霉于我们文明的前进。在多元文化的交手与涟漪中，怎样彰显主流文化，则是一个天下性的课题，须要的抵抗不行停止，但更多的则应该是熟悉、改革和引导，为我所用，而不是简朴粗暴地拒绝。

现实上，在教诲的良苦专心之下，采纳简朴粗暴要领的题目，在我国的教诲规模并不特别，封校榨取门生过安全夜、榨取进行与圣诞有关的勾当、谁过圣诞就处分谁，就是最典范的案例。我们常常疑问，为何我们的教诲实效、出格是头脑政治教诲的实效不高？在教诲的良苦专心之下，应该采纳什么样的要领，确实是值得我们触类旁通、反省反思的。

（编辑：湖南网）

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