惩戒越界根在“仁爱”减少

“逼门生下跪”显然不是体力上的较劲和话语上的斗嘴，而是一种权力上的失衡。在“统统为了门生”的掩蔽下，少数西席采纳最直接、最粗暴的方法对门生举办规训与处罚——岂论是将教诲暴力的性子恍惚化，照旧将“严师出高徒”的举动崇高化，抑或是将门生蒙受教诲暴力宿命化，尽打点由堂而皇之，却都难以袒护其本质。

在主体性缺失的名堂下，门生们每每成为“被教诲”、“被管教”的客体，成为成人意志的发挥工具和发泄平台。对付“不听话的门生”，少数西席肆无顾忌地举办“暴力育人”，却忽视了这种毛病、错杂的教诲观和代价观给门生带来的不良效果。 “逼门生下跪”是一种教诲“懒政”，看似管住了门生，实则将门生推向了社会排出的边沿化田地，得不到应有的体谅和辅佐。

对付下跪的门生来说，身材上的疾苦与精力上的疾苦是不行支解的；身材上的疼痛还可以修复，精力天下的裂缝却难以弥合。孩子幼小的心灵最必要的是庇护和体谅，而不是危险与糟蹋。“逼门生下跪”不只没有让门生感觉到教诲的灼烁和温顺，反而让门生感觉到教诲的冷血和人道的惨淡；这样的教诲错位，错得让人揪心痛心乃至寒心。

法国文学家雨果曾说：“开办学校的人封锁了牢狱，但愚笨的先生和糟糕的学校自己就是孩子心灵的牢狱。”少数西席的草率与糊涂，让教诲背离了以工钱本的初志；当孩子们在先生这里得不到足够的宽容和爱心，他们会用奈何的眼神去审察和审阅这个天下？

“没有爱，就没有教诲”，一个有仁爱之心的好先生，既会尊重门生的本性、领略门生的情绪，也会海涵门生的弱点与不敷。门生失足必要耐性、过细的教诲和引导，而不是采纳詈骂、体罚乃至“逼门生下跪”等简朴粗暴的方法。

（编辑：湖南网）

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