“暴民”（Mobs）文化手册

媒介：他们来势汹汹！

他们毕竟是谁？大概他们本身不知道，可能他们基础不在意叫什么。可是，人们为了描写他们，已经在火烧眉毛地给他们定名：“智慧暴民（Smart Mobs）”、“暴民（Mobs）”、“快闪暴走族”（flash mobs）、“快闪族”、“智慧动作帮”等等。横竖，八门五花，称号紊乱。可是，在昏黄和紊乱之中，他们来了，并且来势汹汹！

这小我私人群在人人莱茵戈德的演绎下，指的是环球数字化趋势下新兴显露的一个全新群族，寄义是“一群会用收集、手机等，相互雷同、串联并参加特定族群勾当并做出现实动作的人”。这些人出没在纽约、伦敦、阿姆斯特丹、柏林、奥斯陆、堪萨斯城、西雅图到亚洲的新加坡、香港、台北等环球各多半市，他们本来潜藏在电脑后头互相之间互不体会的年青男女，刹时聚积在一路兴高采烈地到麦当劳跳芭蕾舞、抵家俱店里坐沙发、在购物中心突然拍手起哄、闯进统一家信店探求统一本书、在旅馆的大堂内装睡、在百货公司前大叫“新年快乐”……然后又敏捷散去。

来如风，去如雨，令傍观者一头雾水，完全摸不着脑子。台湾地域有人译之为“智慧动作帮”。也有人音译和意译为“暴民”，可能“快闪暴走族”。《纽约时报》说，快闪暴走族高潮是“收集演化出新社会相关的详细揭示”。莱茵戈德以为，操作好这种社会相关而且驾御这种社会行为，很也许是下一代科技的杀手级应用，是一个全新的商机地址，即将激发环球新一波斲丧文化革命。不单使闻名IT企业为之倾倒，就是万事卡、耐克等传统企业也开始乖乖向他们的斲丧举动靠拢。

（因为缺乏一个可以或许首脑群伦的好译名，本专题对付引述原料中的译名没有举办同一，而根基保持原貌，但不管称呼怎样，观念的内在是同等的。）

又是“快闪”又是“暴民”

2002年，霍华德·莱茵戈德（Howard Rheingold），虽然是收集文化最敏感的预言家之一，在他出书的新作《智慧暴民：下一次社会革命》中为我们筹备了一个全新的观念——“Smart Mobs”，描画了一个全新的趋势。Mobs的观念有许多泉源，起首它是“多弹头轰炸体系”的缩略语，也有“暴民”的寄义。同时，Mobs是澳大利亚对成群袋鼠的称呼，它们从一个处所观光到另一个处所，以草、灌木、小树叶为食，它们用敏锐的鼻子、耳朵和眼睛来躲避仇人，这些仇人包罗野狗、巨蟒、掠食的巨鸟、尚有最可骇的人类。

有人把他们界说为“Flash mob”，这也是个新词，词源有两个，一是Flash crowd，指一群工钱一个目标，同时进入一个网站；另一个是Smart mob，指一群有沟通看法的人，操作先辈科技譬喻互联网等，在无首脑状态下组织会议。因此被译作快闪族、快闪党或暴走族的Flash mob现实上就是透过互联网召集数以百计互不体会的人，在指按时刻涌到指定所在完成某些特别离奇的使命后，又在短时刻内敏捷消散。

Flash Mob一词最先在2003年6月16日cheesebikini网站一篇题为「Flash Mobs Take Manhattan」的文中呈现。开先河的是美国纽约文化事变者比尔，但他不认然则首脑，也不以为快闪勾当可囊括环球，由于整个意念由游玩开始，有的是纯为搞笑，有的被视为社会或政治勾当，他形容介入者都是「莫名其妙的一伙」。

Flash mob较为闻名的动作如：6月2日，曼哈顿，200人，溘然持续拍手15秒，然后闪去。7月30日，柏林，100人，在陌头撑起彩色雨伞舞蹈，然后闪去。8月7日，伦敦，200人，群聚家具店一同传颂家具，然后闪去。8月22日，香港，在一家快餐店高举卫生纸大跳芭蕾舞，然后闪去。8月27日，台中，集团面向广三广场大叫三声“火星来了”，然后闪去。Flash Mobs很快地在环球形成一股风潮，天下各地街呈现一群快闪群众竞相仿照。

《纽约时报》：瞎闹照旧革命？

《纽约时报》在8月尾的一篇报道中指出，快闪暴走族高潮是“收集演化出新社会相关的详细揭示”。

纽约是快闪暴走族的劈头地。其时一个名叫“比尔”的人，给素不体会的人发出了五十封电子邮件，招呼在曼哈顿市肆聚积。比尔在接管CNN的采访时暗示：“对有些人来嗣魅这只是好玩，有人则认为这是交际，尚有人认为这是政治。我本身则从美学的角度来看这件事，我喜好看这么多不知从哪来的人聚积在一路。”另一位伦敦的快闪暴走族则说：“快闪暴走族是收集天下的实际揭示，你可以揭示你电子信箱通信薄里的接洽人名单多有力。”

简直，这是个都市收集族的气力揭示。环球每个都市中勇于尝新的年青男女互相用收集传输、用手机联结他们要到那边荟萃、做什么举措。而这些长年躲在电脑后头的酷男酷女，也正是必要交际的岁数。“我们天天都在电脑屏幕上跟许多人谈话、互换动静，却很少见到本人，”荷兰快闪暴走族召集人在BBC网站上说：“这是把电脑交际转换成实际交际的方法。”

面临“快闪暴走族”，有人认为这只是新兴科技带来的个体豪有时义的瞎闹，但也有人认为这是新一轮“社会革命”的出发点。

莱茵戈德则把快闪动作称为「即兴主义」，是随意的游戏，也是一种受到广泛认同的糊口方法，离开牢靠的类型和时序，在高度弹性的情形下自发动作。今朝对付Flash Mobs的举动大多以为那是一种不犯罪的开顽笑，既玩人亦玩己，参加的人把它看成一种交际勾当，是一种互收集的次文化，可是，全部群党都存有隐藏危急，因此，让执政政府感想难以把握和节制，担忧被有意人士操作酿成一种社会行为。

在2001年1月20日，菲律宾总统艾斯特拉达的政权是汗青上第一个因smart mob而转移。快闪群众在今朝为止固然仅属于无感冒雅的集团举动，可是只要在有意人士的运作之下，亦可成为政治化的器材，艾斯特拉达的变乱是一个很好的例子。香港大学政治及民众行政学系副传授卢兆兴亦说，这些会议看似无聊，但若节制不宜，有机遇成为「计时炸弹」，粉碎国度名声，或对社会组成威胁。

霍华德·莱茵戈德：“暴民”旗头

霍华德·莱茵戈德（Howard Rheingold），他不凡的“嗅觉”已经颠末实践数十年的检讨。虽然，他的高超不在于天马行空，也不在于为迢遥的下一代而预言。而长短常留意掌握机缘，在一场革命即将崛起的前夜，给你筹备好体系完备的理念、标语和蹊径。80年月中期，他发觉到小我私人电脑（PC）将改变我们的思想方法，于是他写出了《头脑的器材》。90年月初期，在互联网发作之前，他就意识到收集社区将大大改变社会群体之间的雷同交换，于是在互联网进入公共之前就脱手《假造社区》（而且发现了“假造社区”这个全新的词汇）。猜测的最高地步首要看他掌握的机缘，这一点，他无疑是好手。

莱茵戈德是个“硬脖子的犹太人”。《将来好汉》一书给他的考语是：“永久比期间超前10年。他顽固，不怕冒监犯，偶然反而害了本身。这些特点培育了一位厚道的尺度市民”。莱茵戈德坦承新社会不会“美满”。“我想要学会跟将来科技相处，就必需学会做它的主人，而不仅是被动的‘斲丧者’，要主动去影响怎样类型这些科技运用的政策与划定，”莱茵戈德认可本身带着美国开荒期间的信奉：“我们不信赖远在天际的大组织（不管是当局或教会）可以抉择我在世的意义，或应该享有什么权力。我们敌手边的器材、常识及自由更有信念。”

闻名将来学家保罗·萨弗说：“莱茵戈德是电脑空间的第一位市民。他由于感乐趣跨入这一行。直到本日仍在不绝求新求变。就像以前西部片里开辟边境的好汉一样，人们聚积起来往后，他又继承向前，风餐露宿，探求下一片版图。”

作为“电脑空间第一位市民”，你必定想虽然地以为，这家伙必定是一个入神于收集空间的人。着实否则，与任何一位著名的“收集精英”对比，他都只能归于出格的“异类”。由于，他体谅自家花圃的水平远高出对电脑和调制解调器的热爱，他体谅本身网站上的作品远不如对他本身的工艺品的热爱，整个出色纷呈的天下才是他的事变站。“我操作电脑过我本身想要的糊口。气候好的时辰，我可以带着电脑到户外去，《假造实际》和《假造社区》就是在我的花圃里写出来的。过了20年在小房间里事变的日子，能光脚到草地上、梅子树下事变，让我认为无比痛快。电脑与电子通讯让我可以多花点时刻在非假造的天下里。颠末一周在假造时刻里事变，瞪着电脑屏幕，身上蕴蓄了太多的电子。每周至少一次，我反面电脑打仗，而亲密植物。”

《智慧暴民：下一次社会革命》

《智慧暴民：下一次社会革命》是最近2年高科技规模内最具原创头脑的书本，它逾越了技能和财富，在社会学层面掌握住高科技革命将来的游戏法则，堪称是正在掀起的“无线革命”的第一声军号。

在2002年7月份出书的这本书中，他从日本涩谷陌头盯着手机看动静的青少年“拇指族”开始，指出越来越遍及的收集、手机、随身装置，将建构出一种全新的社会相关网——刹时聚积的生疏人，像蚂蚁群一样在无组织、无首脑的状态下，由集团意识做了陆续串故意义的决议。除了好玩之外，更已经发动大局限的社会、政治革命。他最喜好举的例子是，2001年菲律宾人用手机短信呼朋唤友地聚积起百万群众，游行抗议前总统埃斯特拉达，并最终导致了他的下台。其它在西雅图WTO会场表面聚积的群众、尼日利亚抗议天下小姐的群众，都是用相同的方法聚积在一路的。

这就是为什么莱茵戈德用“暴民”(mobs)来形容这些新的群众行为？由于只要有政治目标，新的民主情势已经展现了它的气力。菲律宾、委内瑞拉的总统都因此下台，而韩国总统卢武铉也是在消息网站的勉力保举之下，从冷静无闻的政治新手坐上总统宝座的。伦敦政经学院环球国民社会学传授玛丽卡德，以为最近几年环球鼓起的新型战役，跟通例战役最大的差异点之一就是新兴撒播器材的脚色。具有快速撒播结果的手机、传真机、收集不只让战役从大沙场转酿成小沙场的分手、游击战，更让“流离”在环球各地的极度分子可以保持细密的接洽。冲撞出9.11变乱的基地组织就是一个光鲜的例子，运用手机、卫星通信的本·拉登，可以在戈壁中遥控分手在环球的根基教义信徒。

此刻《智慧暴民：下一次社会革命》还没有中文版，急功近利的海内出书社还没有这样的敏锐感去感知他的头脑。不外，假如你感乐趣，可以登录他的网站，固然没有像他的前几本书一样全文宣布，可是相干的先容、内容节选、专访和评述，以及他的最新文章，都可以一览无遗：http://www.smartmobs.com。

“暴民”的商机：下一个杀手级应用？

美国《贸易周刊》在2002年底对莱茵戈德的专访中就曾指出，对付疲劳的IT财富来说，下一次科技的打破靠的是“社会行为”而不是“产物”。这场革命靠的是已有产物的大量遍及，从快闪暴走族的高潮中可以看出，由电脑、收集、手机及越来越多可以随机检测的芯片装置组成的多重连网，已经给人类带来了全新的雷同模式。

莱茵戈德在本身的著作中夸大：“这个基本建树让人类可以举办以往不行能的雷同。下一个移动通信的杀手级应用不会是硬件，也不会是软件，而是社会举动的改变。最深远的改变会来自能让人类相关、组织、群体、市场运作改变的基本建树改变。”按照莱茵戈德和其他学者的描写，下一个社会革命将会呈现以下几个方面。

一是自愿相助的新相关。移动科技要施展效用，就必需依赖科技拥有者的相助而不是竞争。出格是在生疏人聚积的系统中，没有从属相关的组织不得不依赖“自愿相助”的精力。没有率领、缺乏明晰组织架构、刹时聚积，却又拥有强盛气力的“智慧暴民”，是怎样做抉择？怎样运行集团意识？这对研究通例群众、民主行为的社会、政治学者来说是个生疏的议题。不外对付天天见证股民躁动、风行商品店前排长龙、MP3音乐下载的斲丧者来说，这就是我们要过的日子。其它，在缺乏公权利的劫难中——无论是9.11，照旧前些时辰产生的纽约大停电，人们主动聚积上街，在无组织、无率领中心的状况下主动建设救助体系，都是生疏人自愿相助的新规范。

二是信赖成为一合适作的基本。面临生疏、没有势力巨子的情境，奈何建设新的“名望体系”显得出格的重要。不然由于不知道本身在新相关中的位置、在买与卖买卖营业中的是非势，天然不行能“相助”。“知道谁可以信赖、可以信赖到什么水平，是越来越重要的工作。群众行为的要害乐成身分就在‘名望’——我们每小我私人已往跟人来往的汗青，抉择了别人对我们举动、人品的评价，”莱茵戈德在书中指出。因此，纵然当局、企业、组织在无所不在的收集天下中，有着更大的操控手段，可是小我私人也越来越有手段做出与组织抗衡的举措。

三是更多选择、更多责任的期间。利便、敏捷的撒播方法，已经被当局、企业行销职员大量回收。但到底内容的质量怎样？可信度怎样？却是小我私人必需做的判定。“我笃信让我们的斲丧者、国民对本身要买的对象、要支持的民众议题、集体，有更多信息是我们权利的来历。可是高声说出：‘这种处事烂透了！’让社会更多人不要再被骗，也是我们要保有这种权利应尽的任务，”莱茵戈德坦承新社会不会“美满”。“我想要学会跟将来科技相处，就必需学会做它的主人，而不仅是被动的‘斲丧者’，要主动去影响怎样类型这些科技运用的政策与划定，”莱茵戈德认可本身带着美国开荒期间的信奉：“我们不信赖远在天际的大组织(不管是当局或教会)可以抉择我在世的意义，或应该享有什么权力。我们敌手边的器材、常识及自由更有信念。”

面临“暴民”，海内人士云云评价

当记者问广州某大学三年级门生Topku（陈志华）快让开顽笑组成都会行为有什么意义。他反问记者，你没有认为很好玩儿吗？这样开顽笑式的动作确实让人莫名感动，“好独特，好呆子，我喜好”，相同的立场在存眷快闪动作的人群具有很大广泛性，许多媒体也用“无聊”来描写并解释快闪动作。不错，快闪族的动作就是怪诞、无厘头再加上捣乱，不外这足以让参加个中的人们感想欢快，不苟言笑下面带着对秩序的讥笑，最要害的是“好玩啊”。以是自本年5月在美国曼哈顿现死后，Flash mob就敏捷囊括环球，英国、法国、德国、意大利、日本、新加坡、巴西两个月内纷纷呈现相同动作——台湾“立法院”检察大法官被提绅士资格时乃至把“什么是快闪族”和“谁是周杰伦”一同作为考查候选人是否相识当前风行文化的尺度。

作为一种都会征象，理性的调查者并不简朴逗留在它“无聊”的外貌。海内一位网友Zheng（郑云深）在本身的Blog上这样说明快闪动作的意义：“Flash Mob的动作，自己有很强的反讽。他们通过浮夸、仿照、无厘头等，以大都量一再发生群众性受存眷的结果，从而将本来只飘浮在断绝的小我私人心田的社会见识聚积成可以实践并发生结果的动作。”“Flash Mob选定产生在民众空间而非私家空间，场合的选择自己，就显示了动作背后有时识的社会批驳。”在Zheng看来，快闪动作挑选的民众空间每每是多半市里最能象征这个斲丧期间的场合，于是快闪族操作都会便利的联结和涣散渠道挑衅了都会既有的秩序。台湾一位网友Inertia则把快闪动作归入匪贼土匪一类的冒险故事，以为藏在此类故事中的焦点部门：“令我们动容沉迷的，不就是自由主义、好汉主义，以及公益的抱负吗？”

撤除无聊的表象和反讽的意义，快闪动作其它的启迪在于收集带来的都会人群雷同方法和组织方法的厘革。QQ、Email、MSN等被中国互联网尝试室董事长兼首席说明家方兴东以为是“社会软件”，因为这些软件的呈现，网民接洽日益社会化。快闪动作透过收集聚积群众动员群众，以组织者和参加者不消同时露面的方法勾当正是收集社会化这种肯定趋势的表征之一。

Zheng说通过快闪动作“我似乎看到一个个在人海中此起彼落，此聚彼散的组织状态”。对他而言，人们不消肯定通过本身所从属的各类实际相关，而只是通过收集就可以聚积一处表达某个好处诉求，“本来依存于社会相关中的社会人身份，此刻可以更多的回归到天然人的状态，社会人的相关可由牢靠而变为姑且。”

环球“暴民”澎湃澎拜

在美国内地，Smart Mobs族也已经带来不小的改变。像美国专门先容内地Pub勾当的sobespots.com网站，最近创造的乐成行销勾当，就很能奉承这个族群的小集体个性。

本年炎天，假如你想到佛罗里达州某些人气壮盛的俱乐部狂欢，到了门口，迎接员会要你秀脱手机。假如手机上没有这家俱乐部的专属简讯，歉仄！你只能硬生生被挡在门外，眼睁睁看其余拥有那则简讯的人进入。

这个感受有点「排他性」的行销勾当，却在短短时刻内吸引高出3万5,000人的热情参加。缘故起因无他，手机简讯比约请卡更酷，而被列入「VIP一员」的感受，天然让爱搞小集体的这个族群趋附者众。究竟上，他们只要上sobespots.com登录本身的手机号码，并订阅网上的讯息处事，就可得到这个专属简讯，也不必列队就可走进内地最红的几家Pub。

一名sobespots.com网站的会员便暗示，她在得知这讯息后，立即招呼姊妹淘一同介入。小族群的扩散力之惊人，让原来一开始得到单家俱乐部相助的这个网站，此刻拥有内地全部最热点俱乐部的合约。专门实习拇指在手机上下载各类加值处事的拇指族，在日本已然成为重要斲丧权势。本田主攻年青女性族群的商家，此刻除了在告白上奉告联结电话、地点，大部门城市加列手机上网网址，以招徕顾主。

除此之外，这些拇指族操作可上网寄信的新世代手机衍生出的接头权势，俨然让它成为新的「谈吐广场」。像日本知名女性风行杂志《CanCam》，最近一期便以「你会不会偷看男友手机上的邮件？」作意见观测。功效引来数百人接头投票，并有300位杂志读者提供内容劲爆的男友「可疑」手机邮件让杂志登载。

因此，思维动得快的内地企业，发明此一趋势，索性开始操作手机邮件作有奖征答或顾主意见观测。斲丧者填好后，只要操作手机就可寄回；因为行使利便，进步了不少这类勾当的回函率。除了一些女性杂志外，角川书店、可果美等知名企业都行使过这个方法举行观测或行销勾当，结果颇佳。

至于台湾方面，Nike台湾分公司，最近团结手机与收集行销，针对爱篮球的动作族也打了一场大度的仗。Nike最近推出的新款系列体育产物「Presto」，夸大的是ABA复古篮球文化的计划气魄威风凛凛。所谓ABA，着实是美国70年月与职篮主流NBA互别苗头的另一个篮球同盟，球员夸大小我私人化球技与本性扮装扮。对付不认识这些汗青的台湾斲丧者而言着实有点间隔。Nike分公司为了打响产物名号，除了请NBA职篮明星卡特（Vince Carter）来台演出杰出ABA风球技外，还自出机杼地做了一次乐成的科技行销勾当。

Nike出格为这项勾当设立台湾专属网页。网友进入后除了可得到相干信息、寓目新款球鞋照片，还可从4组名为「hiphoop」手机待机图形中任选1组，操作网站发送手机邮件。这项处事是与公共电信PHS J95新款手机团结，充实揭示J95便利的手机邮件成果与酷炫的彩色图像传输处事魅力。

这个不单让网友可以有本身专属手机待机图形、还可以分享给伴侣的新成果，公然吸引不少年青人上网或透过手机下载行使。功效一个月内竟有高出百万人次进入这个网站旅行，而且个中大大都人都行使了这个手机图形下载成果。虽说Nike靠牌子清脆与麋集的电视告白播放已有精采基本，但这个可以传给别人的手机图像邮件，也简直抓住了这个「好对象就是要跟好伴侣分享」族群的生理，难怪成效惊人。

看来，岂论当前科技财富景气有多低迷，只要来自西欧、日本、乃至台湾的「Smart Mobs」们权势日益壮大，环球科技界仍有走出新路的一天。虽然，那全得视企业怎样操作科技的真正便利与创意开启新商机。

中国“暴民”已经在动作？

尽量快闪族在5个月内暴走环球，尽量有不少专家学者都赋予其深刻的哲学寄义，最重要的是，尽量许多海内的网友也对快闪动作跃跃欲试，心憧憬之，迄今为止，大陆的快闪族却还仅仅逗留在设想的水平，固然已经呈现了Topku这样各色百般形形色色的Flash mob主题筹谋——各人好像都祈望着有谁能横空出世吃第一只螃蟹，组织内陆第一次快闪动作。

 “海内收集应用的近况好像还不敷以组织一次快闪动作。”Topku说他的同窗对付收集的操作好像就范围在上新浪看消息，打联众游戏和BBS灌水上，用方兴东的话讲这现实还处于“人机接洽”的低级层面。假如溘然收到一封匿名邮件请你去介入一个那么独特的勾当，你会不会去？没有交换就没有信赖，不具备信赖度的约会也不具有多大的可行性。事实不像海外，在公家场所作一个乍然现身的“土匪匪贼”在许多人看来属于精力病的一类。或者操作Blog（收集日记，海内通用方兴东的译名：博客）组织一次快闪动作会更好些，Topku这样以为。正如方兴东所说：“Blog将成为小我私人的收集浮现”，从互相的收集日记阅读逐日的记载，或者作为资深Blogger的Topku和Zheng真实的外观将因此而显露，又或者同病相怜的Topku和Zheng会相相互邀，“典范的Hiphop装扮；高举着手机，头瞻仰天”呈此刻某次快闪动作中……

就算疏通了联结通道，按照我王法令，进行会议必需经公安构造容许，并凭证容许的方法、标语、起止时刻和所在蹊径进行，不然将会受到赏罚，并且快闪动作的独特和溘然性也很轻易让相干部分以为是聚众侵扰民众秩序，属违法举动。但Topku认为：“大的民众场所不能去，小的空间，好比校园里的广场我认为就没有题目。”睁开快闪动作碰着的另一个阻碍身分来自于媒体。“我们是不能被猜测的一群”，被视为美国纽约快闪党始创人的Bill因而很孤高，但他的第一次动作却由于动静走漏，失去溘然性被迫打消。8月17日，香港第一次快闪动作也遭遇了这样的题目，在大量事先守候的镜头困绕下，最终只有一位13岁男童现身，整个勾当以该男童在抽泣中辱骂记者而了却。为此Topku的伴侣Yezi乃至专门计划了一个捉弄“厌恶的记者”的快闪动作。

没有坚苦，就缺乏刺激，上述各种也许都不是无法超越的障碍。在方兴东看来，中国呈现快闪动作应该是迟早的事。他把快闪族看成都会时尚风行文化的一种。他以为很难说此刻这个阶段快闪族毕竟是建树性的照旧粉碎性的。海内对付西方风行文化的回响经常具有滞后性，不外一旦海内真正呈现快闪动作并被更多的人所存眷之后，快闪动作“将以加快度的方法”各处着花。

到当时，我们的都会糊口会酿成一种什么样的状况？假如快闪动作也成为无所不在无所不包的“举动艺术”，快闪族们还会说“好独特！好呆子！我喜好！”吗？

名词表明

据英语新造字和句子的网上字典Word Spy，「快闪党」（flash mob：group of people who gather in a usually predetermined location, perform some brief action, and then quickly disperse. -v., -adj.）意指一群人在预先约定的所在荟萃，举办简短勾当后敏捷驱逐。 flash mob来自两个相干用语。一个是flash crowd，意指一班人溘然同时进入一个网站，凡是是相应一些勾当或公布；另一个是smart mob，意指一班意见沟通的人在无首脑下操作先辈科技，譬喻手机、email和网站组织提倡会议。

flash mob一词最先在本年6月16日cheesebikini网站一篇题为「Flash Mobs Take Manhattan」的文中呈现。快闪党」勾当筹谋人大大都匿名，各地差异。开先河的是美国纽约文化事变者比尔，但他不认然则首脑，也不以为「快闪党」可囊括环球，由于整个意念由游玩开始，有的是纯为搞笑，有的被视为社会或政治勾当。他形容介入者都是「莫名其妙的一伙」。